Σύμβολα των τεσσάρων ευαγγελιστών
Οι τέσσερις ευαγγελιστές, ο Ματθαίος, ο Μάρκος, ο Λουκάς και ο Ιωάννης, αντιπροσωπεύονται στη χριστιανική παράδοση με τα σύμβολά τους. Αυτά τα σύμβολα είναι ζωντανά πράγματα. Έτσι ο άνθρωπος/άγγελος αναφέρεται στο ευαγγέλιο, σύμφωνα με τον Ματθαίο, το λιοντάρι στον Μάρκο, το βόδι/ταύρος/ταύρος στον Λουκά, και τέλος ο αετός στον Ιωάννη.
Αυτά τα σύμβολα χρησιμοποιούνται από την αρχή του Χριστιανισμού. Η προέλευση της χρήσης αυτών των συμβόλων μπορεί να βρεθεί στην Παλαιά Διαθήκη, ιδιαίτερα στα οράματα που έλαβαν οι προφήτες.
Σύμβολα Matthew Mark Luke και John.
Τα σύμβολα των ευαγγελιστών βασίζονται σε κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης. Τέσσερα ζώα εμφανίζονται σε πολλά οράματα προφητών.
Η έννοια των τεσσάρων συμβόλων για τους ευαγγελιστές
Ο ευαγγελιστής Ματθαίος
Το πρώτο ευαγγέλιο, αυτό του συγγραφέα Ματθαίου, ξεκινά με μια γενεαλογία, το ανθρώπινο γενεαλογικό δέντρο του Ιησού Χριστού. Λόγω αυτής της ανθρώπινης αρχής, ο Ματθαίος πήρε το σύμβολο άνθρωπος.
Ο ευαγγελιστής Μάρκος
Το δεύτερο ευαγγέλιο της Αγίας Γραφής είναι γραμμένο από τον Μάρκο. Από την αρχή του ευαγγελίου του ο Μάρκος γράφει για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και την παραμονή του στην έρημο και επειδή αναφέρει επίσης ότι ο Ιησούς έμεινε στην έρημο Στον Mark δόθηκε το λιοντάρι ως σύμβολο. Την εποχή του Ιησού υπήρχαν λιοντάρια στην έρημο.
Ο ευαγγελιστής Λούκας
Ο Λουκά έλαβε το βόδι ως σύμβολο επειδή μιλά για τον Ζαχαρία ο οποίος στην αρχή του τρίτου ευαγγελίου κάνει μια θυσία στο ναό στην Ιερουσαλήμ.
Ο ευαγγελιστής Ιωάννης
Το τέταρτο και τελευταίο ευαγγέλιο απεικονίζεται με αετό ή αετό. Αυτό έχει να κάνει με την υψηλή φιλοσοφική πτήση που κάνει αυτός ο ευαγγελιστής για να περάσει το μήνυμά του. Από μακριά (ο Ιωάννης γράφει αργότερα από τους άλλους ευαγγελιστές), περιγράφει τη ζωή και το μήνυμα του Ιησού Χριστού με αιχμηρό μάτι.
Τέσσερα ζώα με τον Ντάνιελ
Ο Ντάνιελ έζησε στη Βαβέλ την εποχή της Εξορίας. Ο Ντάνιελ έλαβε πολλαπλά οράματα. Τέσσερα ζώα βρίσκονται σε ένα από αυτά. Αυτά τα τέσσερα ζώα δεν ταιριάζουν αρκετά με τα τέσσερα σύμβολα που χρησιμοποιήθηκαν αργότερα για τους ευαγγελιστές.
Ο Ντάνιελ σηκώθηκε και είπε: Είχα ένα όραμα τη νύχτα και είδα, οι τέσσερις άνεμοι του ουρανού αναστάτωσαν την απέραντη θάλασσα, και τέσσερα μεγάλα θηρία ανέβηκαν από τη θάλασσα, το ένα διαφορετικό από το άλλο. Το πρώτο έμοιαζε με α λιοντάρι, και είχε φτερά αετού. [..] Και ιδού, ένα άλλο ζώο, το δεύτερο, έμοιαζε με α αρκούδα; ανεγέρθηκε από τη μία πλευρά, και τρεις πλευρές ήταν στο στόμα του ανάμεσα στα δόντια του και του μίλησαν έτσι: σηκωθείτε, φάτε πολύ κρέας.
Τότε είδα, και ιδού ένα άλλο ζώο, σαν α πανθήρ; είχε τέσσερα φτερά πουλιών στην πλάτη του και τέσσερα κεφάλια. Και του δόθηκε κυριαρχία. Στη συνέχεια είδα στη θέα της νύχτας και βλέπω, α τέταρτο ζώο , τρομερό, τρομακτικό και δυνατό. είχε μεγάλα σιδερένια δόντια: έτρωγε και άλεθε, και ό, τι είχε απομείνει, το επιβράδυνε με τα πόδια του. και αυτό το θηρίο διέφερε από όλα τα προηγούμενα, και είχε δέκα κέρατα (Δανιήλ 7: 2-8).
Τα τέσσερα σύμβολα στον Ιεζεκιήλ
Ο προφήτης Ιεζεκιήλ έζησε τον έκτο αιώνα π.Χ Ε Μετέδωσε το μήνυμά του στους εξόριστους στη Βαβέλ. Το μήνυμά του έχει τη μορφή δραματικών ενεργειών, λόγων θεού και οραμάτων. Υπάρχουν τέσσερα ζώα στο όραμα του Ιεζεκιήλ.
Και είδα και ιδού, μια καταιγίδα ήρθε από το βορρά, ένα βαρύ σύννεφο με λαμπερή φωτιά και περιτριγυρισμένο από μια λάμψη. μέσα, στη μέση της φωτιάς, ήταν αυτό που έμοιαζε με γυαλιστερό μέταλλο. Και στη μέση του ήταν αυτό που έμοιαζε με τέσσερα όντα, και αυτή ήταν η εμφάνισή τους: είχαν τη μορφή ανθρώπου, το καθένα είχε τέσσερα πρόσωπα και καθένα από τα τέσσερα φτερά. […] Και όσον αφορά τα πρόσωπά τους, αυτά και των τεσσάρων στα δεξιά έμοιαζαν με του α άνδρας και αυτό του α λιοντάρι; με τα τέσσερα αριστερά αυτό του α αγελάδα; και οι τέσσερις είχαν επίσης πρόσωπο αν αετός (Ιεζεκιήλ 1: 4-6 & 10).
Υπάρχουν πολλές εικασίες για την έννοια των τεσσάρων ζώων που εμφανίζονται στο όραμα του Ιεζεκιήλ. Στην αρχαία ανατολική τέχνη με επιρροές από την Αίγυπτο και τη Μεσοποταμία, μεταξύ άλλων, είναι γνωστές εικόνες τετράφτερων πλασμάτων με ένα ή περισσότερα πρόσωπα ζώων. Αυτοί είναι οι λεγόμενοι «ουράνιοι φορείς», όντα που μεταφέρουν τον παράδεισο (Dijkstra, 1986).
Ο ταύρος αντιπροσωπεύει τη γη, το λιοντάρι, τη φωτιά, τον αετό, τον ουρανό και τον άνθρωπο το νερό. Είναι οι αστερισμοί των τεσσάρων βασικών σημείων του ταύρου, του λιονταριού, του Υδροχόου και του τέταρτου, του αετού (Ameisenowa, 1949). Λίγα κεφάλαια πιο πέρα στον Ιεζεκιήλ, συναντούμε ξανά τέσσερα ζώα.
Όσο για τους τροχούς, ονομάζονταν Swirls. Το καθένα είχε τέσσερα πρόσωπα. Το πρώτο ήταν αυτό του α χερουβείμ, και το δεύτερο ήταν αυτό του α άνδρας, το τρίτο ήταν το πρόσωπο του α λιοντάρι, το τέταρτο ήταν αυτό ενός αετός (Ιεζεκιήλ 10:13)
Τα τέσσερα σύμβολα στην Αποκάλυψη
Ο απόστολος Ιωάννης λαμβάνει πολλά οράματα στην Πάτμο. Σε ένα από αυτά τα πρόσωπα, βλέπει τον θρόνο του ύψιστου, τον θρόνο του Θεού. Βλέπει τέσσερα ζώα γύρω από το θρόνο.
Και στη μέση του θρόνου και γύρω από τον θρόνο υπήρχαν τέσσερα θηρία, γεμάτα μάτια μπροστά και πίσω. Και το πρώτο θηρίο ήταν σαν ένα λιοντάρι, και το δεύτερο θηρίο ήταν σαν α βοδινός, και το τρίτο θηρίο ήταν σαν ανδρικό , και το τέταρτο θηρίο ήταν σαν πετώντας αετός. Και τα τέσσερα πλάσματα είχαν έξι φτερά το καθένα μπροστά τους και ήταν γεμάτα μάτια γύρω-γύρω και είχαν ανάπαυση μέρα και νύχτα (Αποκάλυψη 4: 6β-8α).
Υπάρχουν τέσσερα ζώα γύρω από το θρόνο. Αυτά τα τέσσερα ζώα είναι το λιοντάρι, το βόδι, το πρόσωπο ενός ανθρώπου και ο αετός. Είναι και τα τέσσερα ζώδια του Ζωδιακού. Αποτελούν τον αριθμό του κόσμου. Σε αυτά τα τέσσερα ζώα, μπορείτε να αναγνωρίσετε τα τέσσερα ζώα από το όραμα του Ιεζεκιήλ.
Τα τέσσερα σύμβολα στον Ιουδαϊσμό
Υπάρχει ένα ρητό από τον ραβίνο Berekhja και το κουνέλι κουνέλι που λέει: ο πιο ισχυρός ανάμεσα στα πουλιά είναι ο αετός, ο πιο ισχυρός μεταξύ των ήμερων ζώων είναι ο ταύρος, το πιο ισχυρό από τα άγρια ζώα είναι το λιοντάρι και το πιο ισχυρό ολα ειναι ο αντρας. Ένας Μίντρας λέει: «Ο άνθρωπος υψώνεται ανάμεσα στα πλάσματα, ο αετός ανάμεσα στα πουλιά, ο ταύρος μεταξύ των ήμερων ζώων, το λιοντάρι ανάμεσα στα άγρια ζώα. όλοι έχουν λάβει κυριαρχία και όμως βρίσκονται κάτω από το κάρο νίκης του Eternal (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
Η παλαιοχριστιανική ερμηνεία
Αυτά τα ζώα έχουν πάρει διαφορετική σημασία στην μεταγενέστερη χριστιανική παράδοση. Έχουν γίνει τα σύμβολα των τεσσάρων ευαγγελιστών. Αυτήν την ερμηνεία τη βρίσκουμε για πρώτη φορά στον Ειρηναίο βαν Λυών (γύρω στο 150 μ.Χ.), αν και με ελαφρώς διαφορετική μορφή από αυτήν της μεταγενέστερης εκκλησιαστικής παράδοσης (Ματθαίος - άγγελος, Μάρκος - αετός, Λουκάς - βόδι και Ιωάννης - λιοντάρι).
Αργότερα, ο Αυγουστίνος του Ιπποπόταμου περιγράφει επίσης τα τέσσερα σύμβολα για τους τέσσερις ευαγγελιστές, αλλά με ελαφρώς διαφορετική σειρά (Ματθαίος - λιοντάρι, Μάρκος - άγγελος, Λουκάς - βόδι και Ιωάννης - αετός). Στον udευδο-Αθανάσιο και τον Άγιο Ιερώνυμο, βρίσκουμε την κατανομή των συμβόλων μεταξύ των ευαγγελιστών όπως έγιναν τελικά γνωστά στη χριστιανική παράδοση (Ματθαίος-άνθρωπος/άγγελος, Μάρκος-λιοντάρι, Λουκάς-βόδι και Ιωάννης-αετός).
Περιεχόμενα
- Σύμβολα των τεσσάρων ευαγγελιστών
- Η έννοια των τεσσάρων συμβόλων για τους ευαγγελιστές
- Ο ευαγγελιστής Ματθαίος
- Ο ευαγγελιστής Μάρκος
- Ο ευαγγελιστής Λούκας
- Ο ευαγγελιστής Ιωάννης
- Τέσσερα ζώα με τον Ντάνιελ
- Τα τέσσερα σύμβολα στον Ιεζεκιήλ
- Τα τέσσερα σύμβολα στην Αποκάλυψη
- Τα τέσσερα σύμβολα στον Ιουδαϊσμό
- Η παλαιοχριστιανική ερμηνεία