Τι λέει η Αγία Γραφή για την υγιεινή διατροφή ;, Με στίχους για τη διατροφή
Έχω μεγάλη θλίψη για την υπερβολική πρόοδο του γρήγορου φαγητού και της παχυσαρκίας στις χώρες μας. Όσο περισσότερο προοδεύουμε, ευημερούμε και έχουμε αποκτήσεις, τόσο παχύτεροι γινόμαστε. Το γρήγορο φαγητό μας εισβάλλει. Αλλά το άμεσο λάθος δεν είναι το γρήγορο φαγητό, αλλά η ανθρώπινη θέληση. Επιτρέπουμε στον εαυτό μας να καθοδηγείται από τις επιθυμίες μας. Πολλές εκκλησίες διδάσκουν ότι μπορούμε να φάμε οτιδήποτε, ότι ο Θεός δεν μας λέει ούτε μας δίνει νόμους για το φαγητό. Αλλά αυτό είναι λάθος.
Η Αγία Γραφή, όμως, μας διδάσκει μια αλήθεια, την οποία κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να αποφύγει. Διδάσκει αρχές σχετικά με την υγεία και την ασθένεια, η οποία είναι αναπόφευκτη στη ζωή του ανθρώπου.
Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΡΡΩΣΙΑΣ
Κάθε άνθρωπος γνωρίζει ότι το αντώνυμο της υγείας είναι ασθένεια. Η λέξη είναι τόσο αρνητική που θα θέλαμε ακόμη και να την εξαλείψουμε από τη γλώσσα μας. Αλλά είναι οδυνηρά πραγματικό στη ζωή μας. Η απλή γρίπη του χειμώνα είναι η συνεχής υπενθύμιση ότι είμαστε άρρωστοι. Δεν μπορούμε καν να εμποδίσουμε τη γρίπη να μας φτάσει.
Στη Γένεση αναφέρεται η λέξη ασθένεια για πρώτη φορά και σχετίζεται με την πεσμένη κατάσταση του ανθρώπου. Η Γένεση 2:17 λέει, αλλά από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού δεν θα το φάτε, γιατί την ημέρα που θα το φάτε σίγουρα θα πεθάνετε. Η θεία προειδοποίηση προς τον νεοσύστατο άνθρωπο είναι ότι η ανυπακοή θα οδηγούσε στο θάνατο.
Αυτή είναι η πρώτη αναφορά της νόσου. Η τελευταία φάση του στίχου, σίγουρα θα πεθάνετε, χρησιμοποιεί εβραϊκή έμφαση όπου η λέξη επαναλαμβάνεται για δύναμη: σίγουρα θα πεθάνετε. Η λέξη πεθαίνει, σε αυτή την περίπτωση, μπορεί να μεταφραστεί ως πεθαίνοντας, που σημαίνει μια διαδικασία κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ανθρώπου μέχρι τον φυσικό του θάνατο. Και μάλιστα, αυτή είναι η αναπόφευκτη διαδικασία.
Το γήρας είναι το αποτέλεσμα της αμαρτίας και των ασθενειών που τη συνοδεύουν. Το θεϊκό προνόμιο της ανυπακοής εκπληρώθηκε κατά γράμμα. Είτε τρώμε σωστά είτε όχι, θα αρρωστήσουμε. η διαφορά είναι ότι ο Κύριος Ιησούς, με τη συμπόνια Του, μας δίνει έναν τρόπο ζωής που είναι αποδεκτός, πλήρης, αν τον υπακούμε στις αρχές Του.
Όταν ο Αδάμ και η Εύα αμάρτησαν, η θεϊκή πρόταση έμεινε σταθερή: Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί μέχρι να επιστρέψεις στη γη. γιατί από αυτό πήρατε: για σκόνη είστε, και σε σκόνη θα επιστρέψετε (Γεν. 3:19). Ο θάνατος είναι αναπόφευκτος. το ίδιο και η ασθένεια που τη συνοδεύει. Ο Θεός λέει στους Ρωμαίους 3:23 ότι είμαστε όλοι αμαρτωλοί και είμαστε μακριά Του.
Αν πάρουμε αυτό το κείμενο με την Έξοδο 15:25, το οποίο δηλώνει ότι ο Ιεχωβά είναι ο Θεράπων του Ισραήλ, είναι προφανές ότι θα αρρωστήσουμε. Η Καινή Διαθήκη αναφέρει ότι κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο ανήκει σε αυτόν που είναι ο υψηλότερος, που κατεβαίνει από τον Πατέρα των φώτων, με τον οποίο δεν υπάρχει μεταβλητότητα ή σκιά στροφής (Ιακ. 1:17).
Και μακριά από τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό, δεν βρίσκουμε υγεία, παρά αρρώστια. Και μάλιστα, υπολειπόμενοι της δόξας Του, υστερούμε στα οφέλη που προσφέρει το πρόσωπό Του, τα οποία περιλαμβάνουν την υγεία.
Αλλά ο Θεός, που είναι γεμάτος έλεος, μας προσφέρει μια βιώσιμη εναλλακτική λύση στη σωματικά υγιή ζωή, μια ζωή όπου Αυτός και οι αρχές Του μας οδηγούν σε μια υγιή ζωή. Δεν σημαίνει ότι δεν θα αρρωστήσουμε, αλλά ότι δεν θα αρρωστήσουμε βαριά. Οι Βιβλικές αρχές είναι διορατικές και μας οδηγούν σε μια υγιή ζωή αντάξια της Εκκλησίας του Χριστού.
Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ
Κάθε φορά που αναφέρουμε το θέμα της υγείας, ο άνθρωπος εστιάζει στη σωματική του ασθένεια. Ωστόσο, στον Θεό, η ασθένεια γεννιέται στην αμαρτία. με άλλα λόγια, είναι μια πνευματική ασθένεια που βλάπτει το φυσικό σώμα ενός ατόμου. Είναι το αποτέλεσμα της απόστασης από τον Πατέρα μας Θεό.
Βιβλικά μιλώντας, η λέξη σωτηρία είναι στην πραγματικότητα υγιής και όπου εμφανίζεται ο ελληνικός όρος Soteria, αναφέρεται στην πνευματική υγεία του ανθρώπου, επειδή το ανθρώπινο πνεύμα και ψυχή είναι νεκρά, άρρωστα και μακριά από την Πηγή της Ζωής. Η λέξη ασθένεια δεν χρησιμοποιείται μόνο για το σώμα, αλλά για οτιδήποτε είναι ανώμαλο, τόσο σωματικό όσο και πνευματικό.
Η Αγία Γραφή χρησιμοποιεί τον όρο υγεία σε πολλά κείμενα, ειδικά στα βασίλισσα-Βαλερά του 1909. Αλλά ήδη από τη δεκαετία του 1960 και το KJV έχουν χύσει τη σωτηρία του χρόνου, η οποία, αν και δεν είναι αντίθετη, σε πολλά χωρία, δεν είναι τόσο περιεκτική όσο θα έπρεπε. Η λέξη υγεία, ωστόσο, υποστηρίζει την πνευματική και μερικές φορές σωματική θεραπεία.
Σήμερα η λέξη σωτηρία χρησιμοποιείται μόνο για τη σωτηρία της ψυχής, αλλά αποκλείει τη θεραπεία του σώματος. Αλλά η ελληνική λέξη σωτέρ δεν είναι μόνο η πνευματική σωτηρία αλλά η ολοκληρωτική σωτηρία, μια σωτηρία που περιλαμβάνει πνεύμα, ψυχή και σώμα.
Για παράδειγμα, στις Πράξεις 4:12, διαβάζουμε: Και δεν υπάρχει σωτηρία σε κανέναν άλλον, γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που δόθηκε μεταξύ των ανθρώπων με το οποίο πρέπει να σωθούμε. Η λατινική έκδοση χρησιμοποιεί υγεία και όλα τα Reina-Valera το χρησιμοποιούσαν μέχρι τη δεκαετία του 1960 που άρχισε να αλλάζει τη μετάφραση.
Οι Ισπανοί καθιστούν σαφές, στο πλαίσιο των Πράξεων, ότι η σωστή λέξη θα ήταν Salud, επειδή το επιχείρημα είναι η υγεία που επηρεάζεται στη φυσική ζωή του παράλυτου, η οποία ήταν το αποτέλεσμα της πίστης στον Ιησού Χριστό. Η φυσική θεραπεία είναι η αποκατάσταση κατεστραμμένου και άρρωστου ιστού μέσω της παρέμβασης της θείας Χάριτος.
Ο προφήτης Ησαΐας μιλά για την ασθένεια με αυτόν τον τρόπο: Κάθε κεφάλι είναι άρρωστο και κάθε καρδιά πονάει. Από το πέλμα του ποδιού μέχρι το κεφάλι δεν υπάρχει τίποτα αβλαβές σε αυτό, αλλά μια πληγή, ένα πρήξιμο και μια σάπια πληγή. δεν θεραπεύεται, ούτε δένεται, ούτε μαλακώνεται με λάδι (Ησα. 1: 5-6).
Αυτό το απόσπασμα μιλά για την αμαρτία του Ισραήλ, αλλά η περιγραφή είναι φυσικά αληθινή, γιατί έτσι αρρώστησαν οι άνθρωποι εξαιτίας των πολέμων. Αλλά ο ίδιος ο Κύριος λέει στον Ισραήλ: Έλα τώρα, ας συλλογιστούμε μαζί, λέει ο Κύριος, αν οι αμαρτίες σου είναι σαν κόκκινο, θα είναι άσπρες σαν το χιόνι. αν είναι κόκκινα σαν κατακόκκινα, θα είναι σαν λευκό μαλλί (Ησα. 1:18). Ο Θεός υποστηρίζει στο Λόγο Του ότι η αληθινή θεραπεία συμβαίνει όταν ο Θεός αναγεννά νεκρούς, αποτυχημένους και άρρωστους.
Για τον Θεό, η υγεία σχετίζεται στενά με τη σωτηρία Του και είναι δυνατή μόνο στο βαθμό που η Χάρη Του εκφράζεται για λογαριασμό του αμαρτωλού ανθρώπου. Η υγεία είναι Χάρη, και κάθε ιατρική ανακάλυψη είναι Χάρη για την αμαρτωλή ανθρωπότητα, και κάθε θαύμα είναι μια αναλαμπή της απέραντης αγάπης του ένδοξου Χριστού για τον αμαρτωλό κόσμο.
Αυτό δεν σημαίνει ότι ένας πιστός δεν αρρωσταίνει, ούτε σημαίνει ότι ένας υπηρέτης του Χριστού ελευθερώνεται από κάθε ασθένεια. Η αμαρτία είναι μέρος του ανθρώπινου αμαρτωλού και θα εξαλειφθεί μόνο μέχρι την τελική λύτρωση, αλλά ο αμαρτωλός που πεθαίνει ως αμαρτωλός θα πάει στην αμαρτωλή κόλαση. αυτό σημαίνει ότι θα πάει με τις ασθένειές του για όλη την αιωνιότητα.
Αυτό είναι το νόημα της φράσης που χρησιμοποίησε ο Ιησούς όταν είπε, το σκουλήκι τους δεν πεθαίνει (Μάρκος 9:44), το κακό τους και οι ασθένειές τους δεν θα τελειώσουν ποτέ και θα αποδειχθούν κυριολεκτικά σε μια πληγή σκουληκιών στο καταδικασμένο σώμα τους.
Πιστεύω ακράδαντα ότι ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει και ότι η δύναμή Του είναι τόσο μεγάλη όσο ποτέ. Αλλά αυτό δεν τον υποχρεώνει να θεραπεύσει όλους ή να επιδοθεί σε εκείνους που τρέφονται ανεπαρκώς. Σε χώρες όπου μπορούμε να επιλέξουμε τι θα φάμε, οι πιστοί παραμελούν την υγεία τους. Εδώ τίθεται ένα ερώτημα απευθείας για τους πιστούς στον Χριστό: Αν ο Ιησούς είναι το πρότυπό μας, γιατί δεν τον μιμούμαστε στη διατροφή μας; Και πώς έφαγε ο Ιησούς;
Η ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ
Αν και η Γραφή φαίνεται να μην αναφέρει πολλά για τη διατροφή του Κυρίου, είναι πολύ συγκεκριμένη για το πώς έτρωγε. Για να το μάθουμε, δεν χρειάζεται παρά να κοιτάξουμε τις Γραφές για να απαντήσουμε στις ερωτήσεις που προκύπτουν από τη μελέτη. Στην πραγματικότητα, σε αυτή τη μελέτη, δύο από τα ερωτήματα που μου προέκυψαν ήταν: Ποια εθνικότητα ήταν ο Ιησούς; Πόσο αληθινός ήταν; Ας δούμε το καθένα από αυτά.
Τι εθνικότητα είχε ο Ιησούς;
Νομίζω ότι είναι μια αυτονόητη ερώτηση. Όποιος γνωρίζει ιστορία γνωρίζει ότι ο Ιησούς ήταν Εβραίος. Είπε στη Σαμαρείτιδα, η υγεία προέρχεται από τους Εβραίους (Ιωάννης 4:22), αναφερόμενος στον εαυτό του ως τον μοναδικό Σωτήρα. ένας Εβραίος από τη γέννηση και ένας Εβραίος από τον πολιτισμό. Αλλά δεν ήταν ένας συνηθισμένος Εβραίος. Ο Ιησούς ήταν ένας από εκείνους τους Εβραίους που δεν ακολούθησαν τον Φαρισαϊσμό, γεμάτος νεκρούς νόμους χωρίς νόημα.
Είπε ότι ήρθε για να εκπληρώσει τον νόμο (Ματθαίος 5:17) και ότι η εκπλήρωση ήταν να φέρει στον εαυτό του τους νόμους της Τορά, όχι όπως εξηγείται από έναν ραβίνο, αλλά όπως τους είχε αφήσει ο Θεός γραμμένους. Στην πραγματικότητα, στο Ματθαίος 5, όποτε είπε, ακούσατε ότι ειπώθηκε ή ακούσατε ότι ειπώθηκε στους αρχαίους, αναφερόταν στις ιδέες του Χιλέλ και άλλων ραβίνων της εποχής του.
Αντιτάχθηκε σε ό, τι ήταν Ιουδαϊσμός. γιατί δεν είναι η εβραϊκότητα που είναι εμφανής. ούτε η περιτομή είναι εμφανής στη σάρκα. και η περιτομή είναι αυτή της καρδιάς, στο πνεύμα, όχι στο γράμμα. των οποίων ο έπαινος δεν είναι για τους ανθρώπους, αλλά για τον Θεό (Ρωμ. 2: 28-29).
Επομένως, οι Εβραίοι δεν δέχθηκαν τον Χριστό και τον κατηγόρησαν ενώπιον του Πιλάτου, κάνοντας τους εαυτούς τους ένοχους μαζί με τους Εθνικούς για το θάνατό του.
Πόσο αληθινός ήταν ο Ιησούς;
Πάρα πολύ. Ο Ιησούς όχι μόνο άσκησε την Αλήθεια, αλλά ισχυρίστηκε ότι ήταν η Αλήθεια (Ιωάννης 14: 6). Σε πολλά χωρία του Ευαγγελίου του Ιωάννη, δηλώνει ότι είναι σωστός και ότι είναι Θεός. Έτσι, η εκπλήρωση του δικού Του Νόμου ήταν φυσική γι 'αυτόν, γιατί ήταν αυτός που τον έδωσε στον Μωυσή. Αυτό είναι σημαντικό.
Εάν ο Χριστός εκπλήρωσε το Νόμο, κανένας αληθινός Χριστιανός δεν πρέπει να ακολουθεί τον Νόμο για να σωθεί. Ο Ιησούς μας δίδαξε ότι η μόνη Αλήθεια ήταν μέσα Του γιατί δεν είπε να ακολουθήσουμε την Αλήθεια ή να μας οδηγήσουμε στην Αλήθεια. Είπε ότι ο ίδιος είναι η αλήθεια (Ιωάννης 14: 6). Η Χριστιανική Αλήθεια δεν είναι ιδανικό, αρχή ή φιλοσοφία. Η Χριστιανική Αλήθεια είναι Πρόσωπο, ο Κύριος Ιησούς. Το να τον ακολουθείς, να τον υπακούς και να πιστεύεις στα Λόγια Του αρκεί.
Το να ακολουθείς την Αλήθεια και να είσαι στην Αλήθεια σημαίνει να πιστεύεις στον Ιησού, να Τον εμπιστεύεσαι και κάθε λέξη που λέει στις Γραφές.
Βιβλικοί στίχοι για τη διατροφή
Βιβλικοί στίχοι για το φαγητό και την υγεία. Βιβλικοί στίχοι υγιεινή διατροφή.
Ακολουθούν έξι κρίσιμοι στίχοι της Βίβλου που πρέπει να λάβετε υπόψη για φαγητό.
1) Ιωάννης 6:51 Είμαι το ζωντανό ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. αν κάποιος φάει αυτό το ψωμί, θα ζήσει για πάντα. και το ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα μου, την οποία θα δώσω για τη ζωή του κόσμου.
Δεν υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό στη ζωή από το να αναζητάς το readωμί της Ζωής, τον Ιησού Χριστό. Αυτός είναι ο ζωντανό ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό, και συνεχίζει να ικανοποιεί εκείνους που οδηγήθηκαν σε μετάνοια και πίστη στον Θεό. Το ψωμί χορταίνει για μια μέρα, αλλά ο Ιησούς Χριστός πληροί για πάντα γιατί όποιος πίνει αυτό το ψωμί δεν θα πεθάνει ποτέ. Οι αρχαίοι Ισραηλίτες είχαν φαγητό, αλλά χάθηκαν στην έρημο λόγω της δυσπιστίας και της ανυπακοής τους. Για όσους πιστεύουν και προσπαθούν να ζήσουν μια ζωή υπακοής, το ζωντανό ψωμί Ο Ιησούς Χριστός λέει ότι όποιος πιστεύει σε μένα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα ζήσει (Ιωάννης 11: 25β).
2) 1 Κορινθίους 6:13 Τροφή για την κοιλιά και κοιλιά για φαγητό, αλλά και το ένα και το άλλο θα καταστρέψουν τον Θεό. Αλλά το σώμα δεν είναι για πορνεία, αλλά για τον Κύριο, και ο Κύριος για το σώμα.
Υπάρχουν κάποιες εκκλησίες που εξακολουθούν να τηρούν τους διατροφικούς νόμους της Παλαιάς Διαθήκης και κάποιες που περιφρονούν τους άλλους που τρώνε πράγματα που θεωρούν ακάθαρτα. Ωστόσο, η ερώτησή μου για αυτούς είναι πάντα. Εισαι εβραιος? Γνωρίζετε ότι αυτοί οι διαιτητικοί νόμοι γράφτηκαν αποκλειστικά στο Ισραήλ; Γνωρίζετε ότι ο Ιησούς δήλωσε ότι όλα τα τρόφιμα ήταν καθαρά; Ο Ιησούς μας θυμίζει, όπως υπενθύμισα σε έναν αδελφό στην εκκλησία: Τους είπε: Είστε και εσείς χωρίς κατανόηση; Δεν καταλαβαίνετε ότι όλα τα εξωτερικά που εισέρχονται στον άνθρωπο δεν μπορούν να τον μολύνουν, γιατί δεν μπαίνει στην καρδιά του, αλλά στην κοιλιά του και βγαίνει στο αποχωρητήριο; Το είπε αυτό, καθαρίζοντας όλο το φαγητό. (Μάρκος 7: 18β-19).
3) Ματθαίος 25:35, γιατί πεινούσα και μου έδωσες φαγητό. Διψούσα και μου έδωσες κάτι να πιω. Wasμουν ξένος και με πήρες.
Μέρος της σημασίας της Αγίας Γραφής για το φαγητό είναι ότι πρέπει να βοηθήσουμε μοιραζόμενοι με εκείνους που έχουν λίγα ή καθόλου. Επιπλέον, είμαστε μόνο διαχειριστές αυτού που έχουμε και όχι οι ιδιοκτήτες (Λουκάς 16: 1-13), και αν δεν ήσασταν πιστοί στον άδικο πλούτο, ποιος θα σας εμπιστευθεί τον πραγματικό πλούτο (Λουκάς 16:11). ) , Και αν δεν ήσουν πιστός στους άλλους, ποιος θα σου δώσει αυτό που είναι δικό σου; (Λουκάς 16:12)
Πριν από χρόνια, ένας άνθρωπος προσλήφθηκε για εκτελεστική δουλειά. πήγε σε μια καφετέρια με τα άλλα μέλη του συμβουλίου για να γιορτάσει τη νέα του δουλειά. Άφησαν τον νέο άνθρωπο να πάει πρώτα πίσω από τον διευθύνοντα σύμβουλο της εταιρείας. Όταν ο διευθυντής (Διευθύνων Σύμβουλος) είδε το νεοεισερχόμενο στέλεχος να καθαρίζει το μαχαίρι με το χαρτοπετσέτα της, ο Διευθύνων Σύμβουλος είπε αργότερα στο συμβούλιο: Νομίζω ότι προσλάβαμε λάθος άνθρωπο. Αυτός ο άντρας έχανε 87.000 δολάρια τον χρόνο για σπατάλη βούτυρο Ε Δεν ήταν πιστός σε τόσο λίγα, οπότε ο διευθύνων σύμβουλος δεν ήθελε να βάλει αυτόν τον άνθρωπο στα πολλά.
Βιβλικοί στίχοι για το φαγητό
4) Πράξεις 14:17 17. αν και δεν άφησε τον εαυτό του χωρίς μαρτυρία, κάνοντας καλά, δίνοντάς μας βροχή από τον ουρανό και γόνιμους καιρούς, γεμίζοντας τις καρδιές μας με τροφή (χαρά) και χαρά.
Ο Θεός είναι τόσο καλός Θεός που τρέφει ακόμη και εκείνους που δεν είναι δικοί του κάνει τον ήλιο του να ανατέλλει σε κακό και καλό και στέλνει τη βροχή του σε δίκαιους και άδικους (Ματθαίος 5:45). Με άλλα λόγια, ο Θεός δεν άφησε τον κόσμο χωρίς μαρτυρία για την καλοσύνη Του, δίνοντας στους δίκαιους και αδίκους τις βροχές τους με τον ίδιο τρόπο, πράγμα που σημαίνει ότι παρέχει τη δυνατότητα στις καλλιέργειες να αναπτυχθούν και να ταΐσουν ακόμη και εκείνους που είναι εκτός οικογένειας του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο όσοι απορρίπτουν τον Χριστό στερούνται δικαιολογίας (Ρωμαίους 1:20) επειδή απορρίπτουν τη μόνη προφανή Αλήθεια για την ύπαρξη του Θεού (Ρωμαίους 1:18).
5) Παροιμίες 22: 9 Το ευγενικό μάτι θα ευλογηθεί, γιατί έδωσε το ψωμί του στους άπορους.
Υπάρχουν πολλές γραφές που προτρέπουν τους Χριστιανούς να βοηθούν και να ταΐζουν τους φτωχούς. Η πρώιμη εκκλησία του πρώτου αιώνα μοιράστηκε αυτό που είχαν με εκείνους που είχαν λίγα ή τίποτα, και αυτό είχε ενδιαφέρον γιατί ο Θεός θα ευλογήσει ελεεινό μάτι που αναζητά αυτούς που έχουν ανάγκη. ο ελεεινό μάτι φαίνεται για να μην πεινάσουν οι άλλοι. Ο Ιησούς μας θυμίζει Πεινούσα και με τάιζες, διψούσα και μου έδωσες ένα ποτό (Ματθαίος 25:35), αλλά όταν οι άγιοι ρώτησαν, Πότε σας είδαμε πεινασμένους και σας ταΐσαμε, ή διψασμένους και σας δώσαμε να πιείτε (Ματθαίος 25:37), στο οποίο είπε ο Ιησούς, Μόλις κάνατε ένα από αυτά τα μικρότερα αδέρφια μου, μου το κάνατε (Ματθαίος 25:40). Έτσι, η σίτιση των φτωχών είναι, στην πραγματικότητα, η σίτιση του Ιησού, επειδή είναι μικρότεροι αδελφοί και αδελφές.
6) 1 Κορινθίους 8: 8 Ενώ το φαγητό δεν μας κάνει πιο αποδεκτούς από τον Θεό. γιατί ούτε επειδή τρώμε, θα είμαστε περισσότεροι, ούτε επειδή δεν τρώμε, θα είμαστε λιγότεροι.
Πριν από χρόνια, καλέσαμε έναν Ορθόδοξο Εβραίο για δείπνο και ξέραμε τι να βάλουμε στο τραπέζι και τι όχι. Δεν θέλαμε να προκαλέσουμε σκάνδαλο σε αυτόν τον άνθρωπο.
Το κάναμε αυτό εξαιτίας της βιβλικής εντολής που λέει να μην προσβάλλεις ή να κάνεις έναν αδελφό ή αδελφή να παραπατήσει, και παρόλο που αυτός ο άνθρωπος δεν ήταν τεχνικά ο Αδελφός μας, ακόμα δεν θέλαμε να τον προσβάλλουμε ή να τον κάνουμε να νιώσει άβολα, επειδή είπε ο Απόστολος Παύλος : Με την οποία, αν το φαγητό είναι η ευκαιρία του αδερφού μου να πέσει, δεν θα φάω ποτέ κρέας, για να μην παραπατήσω τον αδελφό μου. 1 Χρώμα 8, 13).
Είχαμε πολλά να φάμε επειδή ο Θεός μας είχε ευλογήσει, οπότε πρέπει να μοιραστούμε με εκείνους που έχουν λίγα γιατί αν κάποιος έχει αγαθά του κόσμου και βλέπει τον Αδελφό του να έχει ανάγκη, αλλά κλείνει την καρδιά του εναντίον του, πώς μπορεί η αγάπη του Θεού να παραμείνει στο; Μικρά παιδιά, ας μην αγαπάμε με λόγια, αλλά με πράξεις και με αλήθεια (1 Ιωάννη 3: 17-18).
συμπέρασμα
Εάν δεν έχουμε οδηγηθεί ακόμη σε μετάνοια με τον Θεό και δεν έχουμε εμπιστευτεί τον Χριστό, δεν θα πεινάσουμε ούτε θα διψάσουμε για δικαιοσύνη, ούτε θα φροντίσουμε για τους φτωχούς και τους πεινασμένους όπως αυτοί που έχουν το Πνεύμα του Θεού, άρα Ιησού λέει σε όλους, Είμαι το ψωμί της ζωής. Αυτός που έρχεται σε μένα δεν θα πεινάσει ποτέ, και αυτός που πιστεύει σε μένα δεν θα διψάσει ποτέ ξανά (Ιωάννης 6:35).
Το ψωμί ή το ποτό μπορούν να χορτάσουν. αλλά μόνο για μικρό χρονικό διάστημα, αλλά ο Ιησούς χορταίνει για πάντα, και όσοι παίρνουν το readωμί της Ζωής δεν θα πεινάσουν ποτέ ξανά, και ακόμη περισσότερο, περιμένουν το μεγαλύτερο συμπόσιο και τη μεγαλύτερη γιορτή σε όλη την ιστορία. Ανθρώπινο, εννοώ το γαμήλιο πάρτι του Αμνού του Θεού με τη γυναίκα Του, την εκκλησία (Ματθαίος 22: 1-14). Εν τω μεταξύ, μην το ξεχνάτε αν δώσετε το ψωμί σας στους πεινασμένους και ικανοποιήσετε την ταλαιπωρημένη ψυχή, το φως σας θα γεννηθεί στο σκοτάδι και το σκοτάδι σας θα είναι σαν το μεσημέρι (Ησαΐας 58:10) Ε
Περιεχόμενα