Βιβλική έννοια των μελισσώνΕ Μέλισσες στη Βίβλο.
Η μέλισσα απολάμβανε πάντα εξαιρετική φήμη, και στους αρχαιότερους βιβλικούς χρόνους , η γλυκύτητα του μελιού του και το άρωμα της δουλειάς του είχαν ήδη εξυμνηθεί. Βρίσκουμε περισσότερες από 60 άμεσες ή έμμεσες αναφορές σε αυτό το μικρό έντομο στην Παλαιά Διαθήκη, και η Καινή Διαθήκη το αναφέρει για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και στην Αποκάλυψη.
Οι Πατέρες της Εκκλησίας συνέδεαν συνεχώς το μελίσσι με το θεϊκό ρήμα, καθιστώντας το έμβλημα χριστιανικών αρετών και ο Μεσαίωνας θα αφθονεί σε εικόνες που το αντιπροσωπεύουν με την κυψέλη του σε μια μεταφορά της κοινωνίας.
Το μελίσσι, υμενόπτερο της οικογένειας απόιντ, είναι ένα από τα παλαιότερα γνωστά έντομα στην επίγεια ζωή. Τα χαρακτηριστικά του τον έκαναν γρήγορα να εμφανιστεί στη Βίβλο σε πολλές περιπτώσεις, καθιστώντας τη μέλισσα προνομιακό ζώο του βιβλικού κτηνοτρόφου. Όλες οι βιβλικές αναφορές έχουν κοινό και υπογραμμίζουν αυτή την ιδέα της συνεχούς εργασίας και της αφθονίας που αντιπροσωπεύει αυτό το μικρό έντομο με ριγέ κοιλιά.
Η μέλισσα, ειδικά με την κυψέλη της, είναι το ζώο που προκαλείται ή εμφανίζεται συχνότερα σε βιβλικά κείμενα ως μεταφορά για την ανθρώπινη κοινωνία που καθιστά την άπληστη δραστηριότητα των εργαζομένων της πρότυπο αρετής. Μια αρετή που συνοδεύεται επίσης από μια πηγή απαράμιλλης αφθονίας, μια αφθονία τόσο πλούσια όσο όμορφη και γλυκιά, στην εικόνα του παρόντος στον Παράδεισο.
Για παράδειγμα, Δευτερονόμιο περιγράφει τη γη της επαγγελίας ως α μέλι χώρα ? για το βιβλίο του Εξοδος πλήθους , είναι η υπόσχεση προς το Ισραήλ μιας γης που ρέει γάλα και μέλι , μια έκφραση που επανεμφανίζεται αρκετές φορές στην Παλαιά Διαθήκη και πιστοποιεί τη σημασία του προϊόντος της κυψέλης σε εκείνους τους αρχαίους βιβλικούς χρόνους.
ο Alαλμοί επίσης περιγράψτε το Λόγο και τις κρίσεις του Θεού ως πιο ελκυστικό από το χρυσό από τον λεπτότερο χρυσό. πιο γλυκό από μέλι, περισσότερο από χυμό κηρήθρας. Έτσι, το μέλι που δημιουργήθηκε από τις μέλισσες θεωρείται ότι φέρνει ζωή, αλλά και διόραση, ειδικά σε δύσκολους καιρούς.
Θυμηθείτε ότι ο Jonathan στο Πρώτο Βιβλίο του Σαμουήλ , αγνοώντας την απαγόρευση του φαγητού που επέβαλε ο Σαούλ, γεύτηκε άγριο μέλι και τα μάτια του έλαμψαν. Ζωή, διόραση. θα είναι το μέλι μια θεία τροφή τόσο επίγεια όσο και πνευματική;
Η μέλισσα απολάμβανε πάντα μια εξαιρετική φήμη και στην αρχαία βιβλική εποχή η γλυκύτητα του μελιού της και το άρωμα της δουλειάς της είχαν ήδη εξυμνηθεί. Βρίσκουμε περισσότερες από 60 άμεσες ή έμμεσες αναφορές σε αυτό το μικρό έντομο στην Παλαιά Διαθήκη, και η Καινή Διαθήκη το αναφέρει σε σχέση με τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και στην Αποκάλυψη.
Οι Πατέρες της Εκκλησίας συνέδεαν συνεχώς τη μέλισσα με το θεϊκό ρήμα, καθιστώντας το έμβλημα χριστιανικών αρετών και ο Μεσαίωνας θα περισσεύει σε εικόνες που το αντιπροσωπεύουν με την κυψέλη του σε μια μεταφορά για την κοινωνία.
Μέλισσες στο σπίτι σημαίνουν
Όπως γνωρίζετε, αυτά τα έντομα είναι γνωστά για την εξαιρετική ομαδική εργασία τους, για την υποστήριξη και την εργατικότητα, οπότε αν επιστρέψουν στο σπίτι είναι επειδή ανακοινώνουν ότι σύντομα η οικονομία σας θα αυξηθεί, αν και αυτό θα σημαίνει επίσης ότι θα είστε με περισσότερους δουλειά και ευθύνες, συγχαρητήρια !.
Μέλισσες στο σπίτι: έχετε κηρήθρα;
Αν έχετε δει ποτέ το σπίτι των μελισσών, γνωρίζετε ότι έχουν εξαγωνικό σχήμα, το οποίο συμβολίζει την ένωση της θεότητας με το γήινο μέσα από την καρδιά, αφού οι πράξεις σας είναι σύμφωνες με το κοινό καλό, εκπληκτικό!
Μέλισσες στο σπίτι: αριθμητική αξία
Αυτό το έντομο αντιπροσωπεύεται με έναν αριθμό 6, ο οποίος, όπως και η κηρήθρα του, αναφέρεται στο εξάγωνο και το γράμμα του εβραϊκού αλφαβήτου Vav, το οποίο αντιπροσωπεύει την ανάγκη διατήρησης του Είμαι με τη θεϊκή θέληση, γιατί μόνο τότε μπορείτε να αποκτήσετε το πνευματικό γαλήνη που θα γεμίσει το πέρασμά σου στη ζωή με γλυκύτητα.
Μέλισσες στο σπίτι: το μέλι είναι μαγεία
Λόγω της σύνδεσής του με τη θεότητα και τα γήινα πράγματα, ο καρπός του έργου των μελισσών χρησιμοποιείται για μαγικές τελετουργίες, ιδιαίτερα για να φέρει τη γλυκύτητα στις σχέσεις και τις καταστάσεις που προκύπτουν στη ζωή ενός ατόμου, απλά προσέξτε. Μην τα συγχέετε με τις σφήκες, καθώς σημαίνουν το αντίθετο από αυτά, τα οποία αποτελούν μόνο εξαίρεση στον κανόνα, αφού τα έντομα σχετίζονται γενικά με χαμηλές ενέργειες.
Το μελίσσι στη βοήθεια των αγίων
Αν και η ζωή του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή χαρακτηριζόταν πάντοτε ως πολύ λιτή, η Ευαγγέλιο κατά τον Άγιο Ματθαίο περιγράφει την καθημερινότητα αυτού του συγγενή του Ιησού με αυτόν τον τρόπο: Ο Ιωάννης είχε μια ρόμπα από τρίχες καμήλας και μια δερμάτινη ζώνη και τρέφονταν με ακρίδες και άγριο μέλι.
Μάλιστα, στα βιβλικά κείμενα, η μέλισσα προμηθεύει τους αγίους σχεδόν όλα τα απαραίτητα για την πραγματική τους ζωή. Και, για αυτήν την πηγή ζωής, ο Γρηγόριος ο Νίσας θα χρησιμοποιούσε τη μεταφορά των μελισσών που πετούσαν πάνω από το λιβάδι για να προκαλέσει τις λέξεις που εμπνεύστηκαν από τον Θεό, απελευθερώνοντας το καθένα από αυτά τα λουλούδια για να λάβει από αυτήν το νέκταρ και να το κρατήσει στην καρδιά της χωρίς να χρησιμοποιήσει το κεντρί της. Ε
Εκτός από μια φυσική πηγή τροφής, οι μέλισσες έχουν επίσης στις Αγίες Γραφές το προνόμιο να απελευθερώνουν το θεϊκό ρήμα.
Δεν μπορεί επίσης να ξεχαστεί ότι ο Άγιος Αμβρόσιος του Millán, από την παιδική του ηλικία, συνδέθηκε επίσης με τη μέλισσα. Νεογέννητο και στην κούνια του, λέγεται ότι ένα σμήνος μελισσών κάλυψε το πρόσωπο του παιδιού και ότι μπήκαν ακόμη και στο στόμα του.
Αφού οι μέλισσες απομακρύνθηκαν, αφήνοντας το παιδί αλώβητο προς μεγάλη έκπληξη του πατέρα του, αναφώνησε: Αν ζήσει αυτό το παιδί, θα είναι κάτι μεγάλο. Μέχρι αυτό το επεισόδιο, ο Άγιος Αμβρόσιος του Μιλάνου θα γινόταν ο ιερός προστάτης των μελισσοκόμων.
Ζώο με διπλή όψη
Ωστόσο, παρόλο που η Βίβλος υμνεί σε πολλές περιπτώσεις, η εξαιρετικότητα του Λόγου, γλυκιά σαν μέλι από τις μέλισσες, πράγματι, το τσίμπημα αυτών των εντόμων μπορεί επίσης να προκαλέσει σημαντικό πόνο.
Αυτό θα αναδείξει τον Άγιο Μπερνάρ όταν συγκρίνουμε τον Χριστό με τη μέλισσα για τη γλυκύτητά της, αλλά και για το τσίμπημα της, που θα προκαλέσει ένα πικρό τσίμπημα σε όσους δεν έχουν ακολουθήσει τον Λόγο του και θα υποταχθούν στην κρίση του.
Το βιβλίο του Αποκάλυψη επιδιώκει επίσης να υπογραμμίσει αυτή την αμφιθυμία: πήρα το μικρό βιβλίο από το χέρι του αγγέλου και το έφαγα: στο στόμα μου, ήταν γλυκό σαν μέλι, αλλά όταν τελείωσα το έφαγα, έγινε πικρό στο στομάχι μου. Μέλισσα, πηγή γλυκύτητας και ζωής, αλλά και πικρία.
Αποφασιστικά, η μέλισσα παρουσιάζει στα βιβλικά κείμενα με μια εντυπωσιακή αντίθεση αυτήν την πηγή πλούτου και ασύγκριτης ζωής, μια κληρονομιά τόσο ζωτική όσο και πνευματική που αντιστοιχεί για να μας προστατεύσει από την προβλέψιμη εξαφάνιση αυτών των μικρών εντόμων που τόσο αγαπήθηκαν στη Βίβλο.
Οι βιβλικές αναφορές σε αυτό το έντομο έχουν συνήθως να κάνουν με άγριες μέλισσες. Η περιγραφή της Χαναάν ως γης που ρέει με γάλα και μέλι υποδηλώνει ότι από την αρχαιότητα υπήρχαν πολλές μέλισσες σε αυτήν τη χώρα. (Εξ 3: 8) Το ζεστό κλίμα και η αφθονία των λουλουδιών συνεχίζουν να το κάνουν ιδανική γη για τις μέλισσες, οπότε η μελισσοκομία είναι πολύ δημοφιλής σήμερα. Από τα περισσότερα από είκοσι χιλιάδες είδη μελισσών που είναι γνωστά, σήμερα το πιο κοινό υποείδος στο Ισραήλ είναι μια σκοτεινή μέλισσα που ονομάζεται Apis mellifica syriaca.
Το μέλι που έφαγε ο Τζόναθαν κατά τη διάρκεια μιας στρατιωτικής εκστρατείας ήταν στο δάσος και η κυψέλη πιθανότατα ήταν σε ένα κοίλο δέντρο. (1Σα 14: 25-27.) Οι άγριες μέλισσες της κοιλάδας του Ιορδάνη παρείχαν μεγάλο μέρος της τροφής του Ιωάννη του Βαπτιστή. (Ματ 3: 4.) Οι μέλισσες δεν κάνουν μόνο τις κυψέλες τους στα δέντρα, αλλά και άλλες κοιλότητες, όπως σχισμές βράχων και τοίχους. (Δευ 32:13 · S 81:16.)
Ο απολογισμός των Κριτών 14: 5-9 έχει εγείρει ορισμένα ερωτήματα. Ο Σαμψών είχε σκοτώσει ένα λιοντάρι και όταν επέστρεψε, βρήκε ένα σμήνος μελισσών στο νεκρό σώμα του λιονταριού και μέλι. Είναι γνωστή η έντονη αποστροφή των περισσότερων μελισσών στα νεκρά σώματα και τα πτώματα.
Ωστόσο, η ιστορία λέει ότι ο Samson επέστρεψε μετά από κάποιο χρονικό διάστημα ή, σύμφωνα με το αρχικό εβραϊκό κείμενο, μετά από μέρες, μια φράση που μπορεί να αναφέρεται σε περίοδο έως και ενός έτους. (Πρβλ. 1Σα 1: 3 [στο εβραϊκό κείμενο η έκφραση από έτος σε έτος είναι κυριολεκτικά από ημέρες σε ημέρες] · επίσης συγκρίνετε με Νε 13: 6.) Ο χρόνος που πέρασε ήταν αρκετός για να καταναλώσουν τα περισσότερα έντομα, πτηνά ή άλλα σκουπίδια το κρέας, και για να στεγνώσει ο έντονος ήλιος τα υπόλοιπα.
Αποδεικνύει επίσης ότι το γεγονός ότι το σμήνος των μελισσών δεν είχε σχηματίσει μόνο την κυψέλη του στο νεκρό σώμα του λιονταριού αλλά ότι είχε παράξει και πολύ μέλι.
Η αγριότητα ενός ταραγμένου σμήνους μελισσών χρησιμοποιείται για να περιγράψει τον τρόπο με τον οποίο οι Αμορίτες έδιωξαν τις Ισραηλιτικές δυνάμεις από την ορεινή περιοχή τους. (Δευ 1:44.) Ο ψαλμωδός συγκρίνει τα εχθρικά έθνη με ένα σμήνος μελισσών που επιτίθεται και λέει ότι κρατήθηκαν σε απόσταση από την πίστη στο όνομα του Ιεχωβά. (Σλ 118: 10-12.)
Ο προφήτης Ησαΐας προέβλεψε την εισβολή στη Γη της Επαγγελίας γραφικά από τα στρατεύματα της Αιγύπτου και της Ασσυρίας, μοιάζοντας με τα στρατεύματά του σε σμήνη μυγών και μελισσών στα οποία ο Ιεχωβά Θεός μεταφορικά «σφυρίζει» για να πάει και να εγκατασταθεί σε χειμαρρώδεις κοιλάδες και σχισμές των ογκόλιθων.
(Ησα 7:18, 19) Αυτό το «σφύριγμα» δεν σημαίνει ότι πρόκειται για πραγματική πρακτική των μελισσοκόμων, αλλά δείχνει μόνο ότι ο Ιεχωβά τραβάει την προσοχή των επιθετικών εθνών στη γη του λαού Του.
Δύο γυναίκες από τη βιβλική καταγραφή ονομάστηκαν Deborah (που σημαίνει: μέλισσα): η νοσοκόμα της Rebekah (Γε 35: 8) και η προφήτισσα που συνεργάστηκαν με τον δικαστή Barak στην ήττα του Χαναναίου βασιλιά Jabin. (Πέμ 4: 4)
Περιεχόμενα