Βιβλική έννοια των νομισμάτων στα όνειρα Ε Το να ονειρεύεστε νομίσματα αντιπροσωπεύει θετικά συναισθήματα για δύναμη ή πόρους που μπορείτε να χρησιμοποιήσετε όποτε θέλετε. Παρατηρώντας ότι σας αρέσει κάτι πολύτιμο που έχετε. Μπορεί να θαυμάζετε ευκαιρίες ή δυνατότητες που είναι πάντα στη διάθεσή σας. Απολαύστε γνωρίζοντας ότι έχετε δύναμη ή ελευθερία που είναι πάντα εκεί αν το θέλετε.
Στη Βίβλο, το ασήμι σχετίζεται με τη γνώση, τη λύτρωση, τη βελτίωση, την ειδωλολατρία ή ακόμα και την πνευματική μοιχεία. Εξάλλου, ασημί αιώνες Ε Αυτά τα νομίσματα ήταν τα πρώτα που απεικόνιζαν έναν άνθρωπο (τον βασιλιά που εξέδωσε). ο ντάριτς αναφέρεται στην Παλαιά Διαθήκη στα Έσδρα 2:69 και 1 Χρονικών 29: 7, και πιθανότατα είναι το νόμισμα που αναφέρεται στο Έσδρα 8:27 και στον Νεεμία 7: 70-72, αν και χρησιμοποιούνται διαφορετικές λέξεις. Επίσης, το σέκελ του Νεεμία 5:15 μπορεί να αναφέρεται στο αιώνες Ε Αυτές είναι οι μόνες αναφορές σε νομίσματα της Παλαιάς Διαθήκης. Στα τέλη του πέμπτου αιώνα π.Χ. νομίσματα παρήχθησαν στη Γάζα, την Άραδο, την Τύρο και τη Σιδώνα, αλλά οι Πέρσες αξίζουν την τιμή για την εισαγωγή νομισμάτων στο Ισραήλ. Μικρά ασημένια νομίσματα, ίσως κομμένα σε τοπικό επίπεδο, υπάρχουν με τη λέξη Yehud , το περσικό όνομα για την επαρχία της Ιουδαίας, γραμμένο στα αραμαϊκά. Αυτά χτυπήθηκαν τον πέμπτο και τέταρτο αιώνα π.Χ. Ένα νόμισμα ιδιαίτερου ενδιαφέροντος δείχνει ένα γενειοφόρο κεφάλι σε ένα κορινθιακό κράνος στο μπροστινό μέρος και μια θρονιασμένη θεότητα στο πίσω μέρος. Δεδομένου ότι η απόδοση θεού ενός κατακτημένου έθνους με τοπική νομισματοκοπία ήταν μια συνηθισμένη περσική πρακτική, γενικά πιστεύεται ότι αυτή η θεότητα δεν είναι άλλη από μια περσική παράσταση του Θεού των Εβραίων (βασισμένη, ίσως, στο όραμα του Ιεζεκιήλ), και ως εκ τούτου μοναδική σε νομισματοκοπία Ε Η σπανιότητα του νομίσματος υποδηλώνει τη μη δημοφιλία του στην Ιουδαία. Με την είσοδο του Αλεξάνδρου Γ '(του Μεγάλου) ήρθε το αττικό πρότυπο νομισματοκοπίας, αποτελούμενο από το δραχμή Ε Ο Αλέξανδρος ίδρυσε δεκάδες νομισματοκοπεία σε όλη την αυτοκρατορία του. Το στρέμμα, που αργότερα ονομάστηκε Πτολεμαΐδα, έγινε το νομισματοκοπείο για το δέντρο του Παλέ. Η νομισματοκοπία του Αλέξανδρου έγινε στάνταρ για αιώνες. Στο εμπρός μέρος του δραχμή και τετράδραχμα εικονιζόταν ο Ηρακλής (ή ο Αλέξανδρος ως Ηρακλής), και στην πίσω όψη ο καθισμένος Δίας. Το ήδη παλιό έθιμο της τοποθέτησης σημείου νομισματοκοπίας στην πίσω όψη συνεχίστηκε. Ο συνήθης θρύλος αποτελείτο από Alexandrou —Δηλαδή, του Αλέξανδρου (τα χρήματα). Η ποιότητα αυτών των νομισμάτων ήταν εξαιρετική. ήταν δημοφιλείς και συχνά παραποιημένες. Οι ακόλουθοι Πτολεμαίοι και Σελευκίδες κυβερνήτες συνέχισαν να χρησιμοποιούν παρόμοια στυλ και βάρη. Ο πρώτος Εβραίος ηγεμόνας που χτύπησε νομίσματα ήταν ο Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 π.Χ. Για λόγους πολιτικής εξάρτησης και κακών οικονομικών συνθηκών, αυτά τα νομίσματα χτυπήθηκαν μόνο σε χάλκινο. Τα εβραϊκά ασημένια νομίσματα δεν κατασκευάστηκαν μέχρι την πρώτη εβραϊκή εξέγερση, 66-70 μ.Χ. Τα εβραϊκά νομίσματα δεν κατασκευάστηκαν ποτέ σε χρυσό. Τόσο σε στιλ όσο και σε βάρος, το πρώτο νόμισμα του Yannai έμοιαζε με παλαιότερο νόμισμα που κόπηκε στην Ιερουσαλήμ μεταξύ 132 και 130 π.Χ. από τον Σελευκίδη ηγεμόνα Αντίοχο VII (Σιδέτες). Slightlyταν ελαφρώς μικρότερο από ένα σεντ των Ηνωμένων Πολιτειών και έφερε έναν κρίνο στο μπροστινό μέρος, με μια άγκυρα στο πίσω μέρος. Τα νομίσματα του Yannai είχαν και εβραϊκές και ελληνικές επιγραφές. Οι Χασμοναίοι διατήρησαν την εβραϊκή γραφή σε νομίσματα, ως πιο κλασική, αν και λιγότερο συχνή, από την ομιλούμενη αραμαϊκή. Ο Ηρώδης ο Μέγας (37-4 π.Χ.) έδειξε την επιθυμία του να ενισχύσει ξένα στοιχεία στην Ιουδαία μέσω των νομισμάτων του. Χρησιμοποιήθηκαν μόνο ελληνικές επιγραφές, πρακτική που αντέγραψαν οι γιοι του. Ο στρατιωτικός χαρακτήρας της βασιλείας του εμφανίζεται επίσης στα νομίσματά του με σύμβολα όπως ασπίδες, κράνη και πολεμικά πλοία. Αν και ήταν συνήθως προσεκτικός για να μην προσβάλει τους Εβραίους υπηκόους του, ο Ηρώδης έφτιαξε το μόνο νόμισμα που παρήγαγε ποτέ ένας Εβραίος για Εβραίους που απεικόνιζε ένα ζωντανό πράγμα (σε αντίθεση με τη δεύτερη εντολή). Το μικρό χάλκινο νόμισμα έφερε τη μορφή ενός αετού-πιθανώς την ίδια μορφή αετού, που ανεγέρθηκε σε ρωμαϊκό στιλ στην αυλή του Ναού, που προκάλεσε ταραχή στο τέλος της βασιλείας του Ηρώδη. Αν ναι, μπορούμε να χρονολογήσουμε αυτό το νόμισμα περίπου την εποχή της γέννησης του Χριστού - 5 ή 4 π.Χ. Ο Αρχέλαος (Ιουδαία, Σαμάρεια και Ιδουμάα), ο Αντύπας (Γαλιλαία και Περαία) και ο Φίλιππος (Ιτουραία, Τραχωνίτης και άλλα εδάφη) συνέχισαν να κόβουν χάλκινα νομίσματα διαφόρων μεγεθών, που έφεραν όλα το όνομα του Καίσαρα και το δικό τους. Αργότερα ο Ηρώδης έδειχνε όλο και λιγότερο εβραϊκή γεύση στα νομίσματά τους, προτιμώντας να μιμούνται τα ρωμαϊκά νομίσματα. Περιεχόμενα