Τι σημαίνει φωτοστέφανο γύρω από το φεγγάρι;
Δαχτυλίδι γύρω από το φεγγάρι σημαίνει Ε Συχνά μπορείτε να κοιτάξετε ψηλά κατά τη διάρκεια μιας καθαρής νύχτας και να δείτε ένα φωτεινό δαχτυλίδι γύρω από το φεγγάρι. Αυτά ονομάζονται φωτοστέφανα, Σχηματίζονται με κάμψη ή διάθλαση του φωτός καθώς περνά μέσα από κρυστάλλους πάγου από σύννεφα κίρου υψηλού επιπέδου. Αυτοί οι τύποι σύννεφων δεν προκαλούν βροχή ή χιόνι, αλλά συχνά είναι προάγγελοι ενός συστήματος χαμηλής πίεσης που θα μπορούσε να προκαλέσει βροχή ή χιόνι σε μία ή δύο ημέρες.
Βιβλική έννοια του φωτοστέφανου γύρω από το φεγγάρι
Οι ουρανοί δηλώνουν τη δικαιοσύνη του, και όλος ο λαός βλέπει τη δόξα του. Αμήχανοι όλοι όσοι υπηρετούν χαραγμένες εικόνες, που καυχιούνται για είδωλα: προσκυνήστε τον, όλοι εσείς θεοί. Alαλμός 97: 6-7 (KJV) Ε
Στον κύριο μουσικό, Psαλμός του Δαβίδ. Οι ουρανοί δηλώνουν τη δόξα του Θεού. και το στερέωμα δείχνει το χειροποίητο έργο του - alαλμός 19: 1 (KJV).
Κύριε, έχω δέος για την ομορφιά σου, τις δημιουργίες σου, που φτιάχτηκες από σένα, και μόνο εσύ. Αναστημένος Σωτήρας και Βασιλιάς μου.
Η Βίβλος λέει κάτι για φωτοστέφανα;
Το φωτοστέφανο είναι ένα σχήμα, γενικά κυκλικό ή ακτίνα, συνήθως πάνω από το κεφάλι ενός ατόμου και ενδεικτικό μιας πηγής φωτός. Βρίσκονται σε πολλές απεικονίσεις του Ιησού, των αγγέλων και άλλων βιβλικών χαρακτήρων στην ιστορία της τέχνης, πολλοί αναρωτιούνται τι λέει η Αγία Γραφή, αν μη τι άλλο, σχετικά με τα φωτοστέφανα.
Πρώτον, η Αγία Γραφή δεν μιλά άμεσα για φωτοστέφανα όπως παρατηρούνται στη θρησκευτική τέχνη. Οι πιο κοντινές εκφράσεις βρίσκονται σε παραδείγματα του Ιησού στην Αποκάλυψη που περιγράφονται υπό ένδοξο φως ( Αποκάλυψη 1 ) ή όταν άλλαξε στη Μεταμόρφωση ( Ματθαίος 17 ). Ο Μωυσής είχε ένα πρόσωπο που έλαμπε από φως αφού ήταν στην παρουσία του Θεού ( Έξοδος 34: 29-35 ). Ωστόσο, σε καμία από αυτές τις περιπτώσεις το εμπλεκόμενο φως δεν περιγράφεται ως φωτοστέφανο.
Δεύτερον, είναι σαφές ότι η χρήση των φωτοστέφανων στην τέχνη υπήρχε πριν από την εποχή του Ιησού. Η τέχνη τόσο σε κοσμικό όσο και σε άλλο θρησκευτικό πλαίσιο χρησιμοποίησε την ιδέα ενός κύκλου φωτός πάνω από το κεφάλι. Κάποια στιγμή (πιστεύεται ότι ήταν τον τέταρτο αιώνα) οι χριστιανοί καλλιτέχνες άρχισαν να ενσωματώνουν φωτοστέφανα στα έργα τους που αφορούσαν αγίους ανθρώπους όπως ο Ιησούς, η Μαρία και ο Ιωσήφ (η ιερή οικογένεια) και οι άγγελοι. Αυτή η συμβολική χρήση των φωτοστέφανων έδειχνε την ιερή φύση ή σημασία των μορφών στη ζωγραφική ή στη μορφή τέχνης.
Με την πάροδο του χρόνου, η χρήση των φωτοστέφανων επεκτάθηκε πέρα από τους βιβλικούς χαρακτήρες ώστε να συμπεριλάβει και αγίους της εκκλησίας. Επίσης αργότερα αναπτύχθηκαν περαιτέρω διαχωρισμοί. Αυτά περιελάμβαναν ένα φωτοστέφανο με ένα σταυρό για να αναφέρεται στον Ιησού, ένα τριγωνικό φωτοστέφανο που υποδηλώνει αναφορά στην Τριάδα, τετράγωνα φωτοστέφανα για όσους ζουν ακόμη και κυκλικά φωτοστέφανα για αγίους. Στην Ανατολική Ορθόδοξη παράδοση, το φωτοστέφανο παραδοσιακά νοείται ως μια εικόνα που προσφέρει ένα παράθυρο στον ουρανό μέσω του οποίου μπορεί να επικοινωνηθεί ο Χριστός και οι άγιοι.
Επιπλέον, τα φωτοστέφανα έχουν επίσης χρησιμοποιηθεί στη χριστιανική τέχνη για να διακρίνουν το καλό από το κακό. Ένα σαφές παράδειγμα μπορεί να βρεθεί στον πίνακα του Simon Ushakov Το τελευταίο δείπνο Ε Σε αυτό, ο Ιησούς και οι μαθητές απεικονίζονται με φωτοστέφανα. Μόνο ο Ιούδας Ισκαριώτης είναι ζωγραφισμένος χωρίς φωτοστέφανο, υποδεικνύοντας τη διάκριση μεταξύ ιερού και ανίερου, καλού και κακού.
Ιστορικά, η έννοια του φωτοστέφανου έχει επίσης συσχετιστεί με ένα στέμμα. Ως εκ τούτου, το φωτοστέφανο μπορεί να αντιπροσωπεύει τη μεγαλοπρέπεια και την τιμή όπως με έναν βασιλιά ή νικητή στη μάχη ή τον ανταγωνισμό. Από αυτήν την οπτική γωνία, ο Ιησούς με φωτοστέφανο είναι ένδειξη τιμής, τιμή που αποδίδεται στους οπαδούς και τους αγγέλους Του.
Και πάλι, η Αγία Γραφή δεν αναφέρει κάποια συγκεκριμένη χρήση ή ύπαρξη φωτοστέφανων. Ιστορικά, τα φωτοστέφανα υπήρχαν στην τέχνη πριν από την εποχή του Χριστού σε ποικίλα θρησκευτικά περιβάλλοντα. Τα Halos έχουν γίνει μια καλλιτεχνική έκφραση που χρησιμοποιείται στη θρησκευτική τέχνη ως ένας τρόπος για να τραβήξει την προσοχή ή την τιμή στον Ιησού ή σε διάφορες άλλες θρησκευτικές προσωπικότητες από τη Βίβλο και τη χριστιανική ιστορία.
Με αυτό δεν βρίσκεται στην Αγία Γραφή
Δεδομένου ότι δεν βρίσκεται στη Βίβλο, το φωτοστέφανο είναι ειδωλολατρικό και μη χριστιανικό στην προέλευσή του. Πολλούς αιώνες πριν από τον Χριστό, οι ντόπιοι στόλιζαν το κεφάλι τους με ένα στέμμα φτερών για να αντιπροσωπεύουν τη σχέση τους με τον θεό του ήλιου. Το φωτοστέφανο των φτερών στο κεφάλι τους συμβόλιζε τον κύκλο του φωτός που διέκρινε τη λαμπρή θεότητα ή θεό στον ουρανό. Ως αποτέλεσμα, αυτοί οι άνθρωποι άρχισαν να πιστεύουν ότι η υιοθέτηση ενός τέτοιου νύμπου ή φωτοστέφανου τους μεταμόρφωσε σε ένα είδος θεϊκού όντος.
Ωστόσο, αρκετά ενδιαφέρον, πριν από την εποχή του Χριστού, αυτό το σύμβολο είχε ήδη χρησιμοποιηθεί όχι μόνο από τους ελληνιστές Έλληνες το 300 π.Χ., αλλά και από τους Βουδιστές ήδη από τον πρώτο αιώνα μ.Χ. Στην ελληνιστική και ρωμαϊκή τέχνη, ο θεός του ήλιου, Ο Helλιος και οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες εμφανίζονται συχνά με στέμμα ακτίνων. Λόγω της ειδωλολατρικής καταγωγής, η μορφή αποφεύχθηκε στην παλαιοχριστιανική τέχνη, αλλά ένας απλός κυκλικός νύμφος υιοθετήθηκε από τους χριστιανούς αυτοκράτορες για τα επίσημα πορτρέτα τους.
Από τα μέσα του τέταρτου αιώνα, ο Χριστός απεικονίστηκε με αυτήν την αυτοκρατορική ιδιότητα και οι απεικονίσεις του συμβόλου Του, του Αμνού του Θεού, επίσης εμφάνισαν φωτοστέφανα. Τον πέμπτο αιώνα, μερικές φορές δόθηκαν φωτοστέφανα σε αγγέλους, αλλά μέχρι τον έκτο αιώνα το φωτοστέφανο έγινε συνηθισμένο για την Παναγία και άλλους αγίους. Για μια περίοδο κατά τον πέμπτο αιώνα, τα ζωντανά πρόσωπα της κορυφαίας εικόνας απεικονίζονταν με τετράγωνο νύμφη.
Στη συνέχεια, καθ 'όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα, το φωτοστέφανο χρησιμοποιήθηκε τακτικά σε παραστάσεις του Χριστού, των αγγέλων και των αγίων. Συχνά, το φωτοστέφανο του Χριστού τετραγωνίζεται από τις γραμμές ενός σταυρού ή είναι γραμμένο με τρεις λωρίδες, που ερμηνεύονται για να δηλώσουν τη θέση Του στην Τριάδα. Τα στρογγυλά φωτοστέφανα χρησιμοποιούνται συνήθως για να σημαίνουν αγίους, δηλαδή εκείνους τους ανθρώπους που θεωρούνται πνευματικά χαρισματικοί. Ένας σταυρός μέσα σε φωτοστέφανο χρησιμοποιείται συχνότερα για να αντιπροσωπεύει τον Ιησού. Τα τριγωνικά φωτοστέφανα χρησιμοποιούνται για παραστάσεις της Τριάδας. Τα τετράγωνα φωτοστέφανα χρησιμοποιούνται για να απεικονίσουν ασυνήθιστα άγια ζωντανά πρόσωπα.
Όπως αναφέραμε στην αρχή, το φωτοστέφανο χρησιμοποιήθηκε πολύ πριν από τη χριστιανική εποχή. Anταν εφεύρεση των Ελληνιστών το 300 π.Χ. και δεν βρίσκεται πουθενά στις Γραφές. Στην πραγματικότητα, η Αγία Γραφή δεν μας δίνει κανένα παράδειγμα για τη χορήγηση ενός φωτοστέφανου σε κανέναν. Αν μη τι άλλο, το φωτοστέφανο προέρχεται από τις βέβηλες μορφές τέχνης των αρχαίων κοσμικών παραδόσεων τέχνης.
Περιεχόμενα